كسوة الكعبة المشرفة
الفيصل يضخ المياه العذبة ويؤسس للجامعات في محافظات المنطقة / نبراس - إنتصار عبدالله
تصحيح أوضاع 249 ألف برماوي خلال عامين أطلقها الأمير خالد الفيصل عام 1434هـ
صدر حديثاً عن مركز البيان للبحوث والدراسات، كتاب يتناول تحليل استطلاعات الرأي الغربية التي تتعلق بالإسلام والمسلمين للدكتور سامر رضوان أبو رمان، المدير التنفيذي لمركز الآراء الخليجية لاستطلاعات الرأي، واﻷستاذ الزائر في جامعة دالاوير الأمريكية University of Delaware.
تضمن الكتاب، والذي جاء تحت عنوان " كيف ينظرون إلينا؟ ... الإسلام والمسلمون في استطلاعات الرَّأي العالمية"، عرض ودراسة مئات أسئلة استطلاعات الرأي الغربية المتعلقة بالدين الاسلامي، وما يرتبط به من مسائل وقضايا.
جاء الكتاب بما يتجاوز 400 صفحة، وفي سبعة أجزاء تناول أولها: أهم المشاريع الاستطلاعية التي تعاملت مع موضوع الإسلام والمسلمين، واستخدمت استطلاعات الرأي بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، ومن ثم تناول الجزء الثاني استطلاعات رأي الشعوب حول معرفتهم بالإسلام ودرجة التواصل معهم، ثم استعرض الجزء الثالث نظرة الشعوب الغربية تجاه الإسلام والمسلمين، ودرجه تفضيلهم وصفاتهم، ونظرتهم لمكونات الإسلام. وتضمن الجزء الرابع قياس الرأي العام حول مدى التوافق والتعارض بين الإسلام والقيم الغربية، وطبيعة العلاقة والصراع بين الطرفين الإسلامي والغربي. وجاء الجزء الخامس لقياس الرأي العام حول مدى ربط العنف بالإسلام، ومقارنته بالأديان الأخرى. ثم تناول الجزء السادس نظرة الشعوب تجاه الإسلام السياسي والجماعات الإسلامية ووصولهم إلى السلطة، والعلاقة مع الثورات العربية. وبحث الجزء السابع - والأخير - كيفية استخدام وتوظيف استطلاعات الرأي لخدمة قضايا الإسلام والمسلمين، وذلك من خلال أربع مراحل مرتبطة بعملية استطلاعات الرأي، وهي: الرصد والتنفيذ والنتائج والنشر. وأخيراً تختم الدراسة بخلاصة إجمالية وتوصيات عامة.
ويأتي هذا الكتاب بمرحلة هامة في العلاقة بين الإسلام والغرب، ليشكل إضافة مهمة للمكتبة العربية من خلال استناده لأداة استطلاعات الرأي، بما تُضيفهُ هذه الأداة من ميزة نوعية في نقل رأي عامّة الناس بطريقة علميّة إحصائية، وهو ما حاول الكتاب الاقتراب منه للخروج بصورة كُلية عامّة عن رأي شُعوب العالم الغربي بالإسلام، ومِن ثمَّ كيفية الاستفادة من هذه النتائج من مختلف الجهات والباحثين والمهتمين في خدمة قضايا الإسلام والمسلمين.
ومما يضفي على الكتاب بعض الجوانب العملية محاولة مؤلفه في العديد من المواضع– و لاسيما في الجزء الأخير- تقديم بعض التوصيات لمختلف الجهات والمتعاملين مع البيانات ونتائج الاستطلاعات، وقد استفاد المؤلف من خبرته الميدانية في هذا المجال، وتعامله مع مختلف مستطلعي الرأي في العالم الغربي، والذي سبق أن عاد بعضهم بالمقابل للرأي العام الاسلامي لفهم طريقة تفكير المسلمين تجاه الغرب، والاشارة الى كتاب "جذور كراهية المسلمين لأمريكا"، ولذا يقول في استهلال الكتاب " منذ ذلك الوقت؛ نتيجة لتلك المواقف والخبرات العملية، وبعد سلسلة لقاءات ومحاضرات متنوعة ألقيتُها حول هذا الموضوع، تَعزَّزَت لديَّ فكرة أهمية الرُّجوع لاستطلاعات الرأي المهنية؛ لفهم الظواهر والمواقف المعبِّرة عن الرأي العام، والتي هي بمثابة الناقل الأمين لما يفكِّر به عامّة الناس وما يدور في خَلَدِهم، بغضّ الطَّرْف عما يعترضها من تحديات ويُدار حولها من إشكاليات"
وقد راعى مؤلف الكتاب استناده إلى نتائج استطلاعات الرأي المختلفة، والتي تم تنفيذها من عدة جهات بأدوات مختلفة، وأحجام عينات متفاوتة، وصيغ أسئلة متنوِّعة، وأزمان متباعدة؛ مما يضبط ويُقلِّلُ من التحليل الإحصائي المعمّق، فهو أقرب إلى وصف مع تحليل عام للنتائج المباشرة، والتحليل بذلك يحاول إعطاء صورة متماسكة عن الرأي العام تجاه الإسلام والمسلمين، بالتركَّز -في أحيانٍ كثيرة - على الإشارة لرأي الأغلبية؛ وذلك تسهيلاً على القارئ وحرصاً على عدم تنفيره من كثرة الأرقام وجداولها.
تضمن الكتاب، والذي جاء تحت عنوان " كيف ينظرون إلينا؟ ... الإسلام والمسلمون في استطلاعات الرَّأي العالمية"، عرض ودراسة مئات أسئلة استطلاعات الرأي الغربية المتعلقة بالدين الاسلامي، وما يرتبط به من مسائل وقضايا.
جاء الكتاب بما يتجاوز 400 صفحة، وفي سبعة أجزاء تناول أولها: أهم المشاريع الاستطلاعية التي تعاملت مع موضوع الإسلام والمسلمين، واستخدمت استطلاعات الرأي بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، ومن ثم تناول الجزء الثاني استطلاعات رأي الشعوب حول معرفتهم بالإسلام ودرجة التواصل معهم، ثم استعرض الجزء الثالث نظرة الشعوب الغربية تجاه الإسلام والمسلمين، ودرجه تفضيلهم وصفاتهم، ونظرتهم لمكونات الإسلام. وتضمن الجزء الرابع قياس الرأي العام حول مدى التوافق والتعارض بين الإسلام والقيم الغربية، وطبيعة العلاقة والصراع بين الطرفين الإسلامي والغربي. وجاء الجزء الخامس لقياس الرأي العام حول مدى ربط العنف بالإسلام، ومقارنته بالأديان الأخرى. ثم تناول الجزء السادس نظرة الشعوب تجاه الإسلام السياسي والجماعات الإسلامية ووصولهم إلى السلطة، والعلاقة مع الثورات العربية. وبحث الجزء السابع - والأخير - كيفية استخدام وتوظيف استطلاعات الرأي لخدمة قضايا الإسلام والمسلمين، وذلك من خلال أربع مراحل مرتبطة بعملية استطلاعات الرأي، وهي: الرصد والتنفيذ والنتائج والنشر. وأخيراً تختم الدراسة بخلاصة إجمالية وتوصيات عامة.
ويأتي هذا الكتاب بمرحلة هامة في العلاقة بين الإسلام والغرب، ليشكل إضافة مهمة للمكتبة العربية من خلال استناده لأداة استطلاعات الرأي، بما تُضيفهُ هذه الأداة من ميزة نوعية في نقل رأي عامّة الناس بطريقة علميّة إحصائية، وهو ما حاول الكتاب الاقتراب منه للخروج بصورة كُلية عامّة عن رأي شُعوب العالم الغربي بالإسلام، ومِن ثمَّ كيفية الاستفادة من هذه النتائج من مختلف الجهات والباحثين والمهتمين في خدمة قضايا الإسلام والمسلمين.
ومما يضفي على الكتاب بعض الجوانب العملية محاولة مؤلفه في العديد من المواضع– و لاسيما في الجزء الأخير- تقديم بعض التوصيات لمختلف الجهات والمتعاملين مع البيانات ونتائج الاستطلاعات، وقد استفاد المؤلف من خبرته الميدانية في هذا المجال، وتعامله مع مختلف مستطلعي الرأي في العالم الغربي، والذي سبق أن عاد بعضهم بالمقابل للرأي العام الاسلامي لفهم طريقة تفكير المسلمين تجاه الغرب، والاشارة الى كتاب "جذور كراهية المسلمين لأمريكا"، ولذا يقول في استهلال الكتاب " منذ ذلك الوقت؛ نتيجة لتلك المواقف والخبرات العملية، وبعد سلسلة لقاءات ومحاضرات متنوعة ألقيتُها حول هذا الموضوع، تَعزَّزَت لديَّ فكرة أهمية الرُّجوع لاستطلاعات الرأي المهنية؛ لفهم الظواهر والمواقف المعبِّرة عن الرأي العام، والتي هي بمثابة الناقل الأمين لما يفكِّر به عامّة الناس وما يدور في خَلَدِهم، بغضّ الطَّرْف عما يعترضها من تحديات ويُدار حولها من إشكاليات"
وقد راعى مؤلف الكتاب استناده إلى نتائج استطلاعات الرأي المختلفة، والتي تم تنفيذها من عدة جهات بأدوات مختلفة، وأحجام عينات متفاوتة، وصيغ أسئلة متنوِّعة، وأزمان متباعدة؛ مما يضبط ويُقلِّلُ من التحليل الإحصائي المعمّق، فهو أقرب إلى وصف مع تحليل عام للنتائج المباشرة، والتحليل بذلك يحاول إعطاء صورة متماسكة عن الرأي العام تجاه الإسلام والمسلمين، بالتركَّز -في أحيانٍ كثيرة - على الإشارة لرأي الأغلبية؛ وذلك تسهيلاً على القارئ وحرصاً على عدم تنفيره من كثرة الأرقام وجداولها.
