ومن بين الترجمات المذكورة أعلاه، لم ينجُ من هذه الترجمات سوى ترجمات روبرت كاتون وماركوس توليدو ولويس ماراكي، وقد خدمت هذه الترجمات فيما بعد كأساس لترجمات أخرى للقرآن إلى لغات أوروبا الغربية. وعلى وجه الخصوص، كانت أول ترجمة ألمانية للقرآن الكريم من قِبَل الكاهن البلجيكي الألماني اللوثري ديونيسوس دير كارثاوزر، ألكوران. Das ist des Mahometischen (1540)، وأول ترجمة إيطالية من قِبَل الراهب الإيطالي أندريا أريفابين، لالكورانو (1547)، مستندتين إلى ترجمة روبرت كاتون. وعلى نحو مماثل، كانت الترجمة الإنجليزية للقرآن الكريم المنسوبة إلى المستشرق البريطاني جورج سيل، "القرآن، المعروف عمومًا باسم قرآن محمد"، والناقد الأدبي الفرنسي ألبرت فيليكس إجناس كازميرسكي "القرآن: ترجمة جديدة (1840)"، مستندة إلى "النص القرآني العالمي العربي واللاتيني" (1698) للكاهن الإيطالي لويس ماراكي.
وفي هذا السياق، ينبغي أن نسلط الضوء على ترجمة أخرى أدت إلى ترجمات القرآن الكريم إلى لغات أوروبية مختلفة، وهي ترجمة المستشرق الفرنسي أندريه دو رييه "القرآن المحمدي" (1647). وتكمن أهمية هذه الترجمة في أن أول ترجمة إنجليزية للقرآن الكريم قام بها ألكسندر روس، "القرآن المحمدي، أي زاكون توريسكي" (1697) لبيوتر فاسيليفيتش بوستنيكوف، و"كتاب القرآن أرافليانينا محمديت" لبيوتر فاسيليفيتش بوستنيكوف (1797)، و"كتاب القرآن أرافليانينا محمديت" لميخائيل إيفانوفيتش فيريفكين (1797) موجودة أيضًا في الترجمات الألمانية للقرآن الكريم.
والسبب الوحيد الذي جعلهم لا يحيدون عن الأصل، كما هي الحال في ترجمات أخرى في اللغات الغربية، هو عامل العمل التبشيري المسيحي، وقد قام بالترجمات بشكل رئيسي مؤسس الحركة البروتستانتية مارتن لوثر وأتباعه اللوثريون. وطبقًا للمصادر، كانت الترجمة الألمانية الثانية للقرآن الكريم هي ترجمة مارتن لوثر "Verlegung des Alcoran"، والتي استندت إلى الترجمة الإيطالية "Confutatio Alcorani" لريكولو دا مونتي، أحد مبشري الكنيسة المسيحية الرومانية في بغداد. وقد كتب مارتن لوثر عن هذا في عمله "Krieg widder die Türcken" (الحرب ضد الأتراك). ومن بين مؤلفي الترجمات الألمانية للقرآن الكريم تلميذ مارتن لوثر الخاص، هاينريش لوشتر، الذي استندت ترجمته "Alcoranus Mahometicus" (1604) إلى ترجمة "Alchoranus Latinus" لماركوس توليدو. إن ترجمة القرآن الكريم هي "القرآن المحمدي" لسالومون شفايجر، وهو قس لوثري، وتستند إلى مصدر ثالث، ألا وهو النسخة الإيطالية "القرآن المحمدي" التي ترجمها الراهب أندريا أريفابيني من كتاب "النبي الكاذب لروبرت كاتون" (Lex Mahumet pseudoprophete). وقد نُشرت هذه الترجمة في أعوام 1616 و1630 و1641 و1670، وأعلنتها العائلة المالكة الألمانية "القرآن التركي". ويمكن سرد الترجمات المشتقة من الترجمة أعلاه على النحو التالي. وتظهر استنتاجات بحثنا حول الترجمات الدلالية للقرآن الكريم إلى اللغات الأوروبية الغربية أن القرآن الكريم ترجم أساساً لأغراض دينية سياسية واستفزازية وتبشيرية في أوروبا المسيحية خلال العصور الوسطى والثورة الصناعية، ووجود مصادر تشير إلى أن الترجمات الإنجليزية الأولى للقرآن الكريم تم نسخها أساساً من الترجمات الإسبانية والإيطالية واللاتينية والفرنسية والألمانية التي استخدمت منذ فترة طويلة في الأنشطة التبشيرية والتبشيرية للكنيسة المسيحية، يشير إلى الحاجة إلى تصنيف علمي للترجمات الإنجليزية للقرآن الكريم.

