كسوة الكعبة المشرفة
الفيصل يضخ المياه العذبة ويؤسس للجامعات في محافظات المنطقة / نبراس - إنتصار عبدالله
تصحيح أوضاع 249 ألف برماوي خلال عامين أطلقها الأمير خالد الفيصل عام 1434هـ
منال فدعق - جدة
الشجر هو أحد أشكال الحياة النباتية. و هو نبات خشبي يزيد طولا عن عشرة أمتار و ينمو بشكل عام على اليابسة و يحتاج إلى كميات متفاوتة من الماء. و تتميز الأشجار بشكل عام عن بقية النباتات بوجود جذور و ساق و فروع و بكبر حجمها النسبي مقارنةً مع النباتات الأخرى كالحشائش و الطحالب. و من روعة إعجازها العمليات المتعددة التي تقوم بها و التي تشمل عملية التمثيل الضوئي، عملية النقل، عملية التنفس و تبادل الغازات و عملية الإخراج. و لما لها من دورٍ بيئي و اقتصادي، حدد يومٌ سنوي للإحتفال بها. وفي هذه الأيام اكملت عامها الأربعون تصادفاً مع ما تنعم به معظم مناطق المملكة من أجواء باردة جميلة يتنفس فيها الشجر و أمطار متفرقة يرتوي بها البر و البحر . و كتب الكثير عنها وعن ظلها وفضلها و رسمها الآخرون و امتدحوا جمالها و كرر البعض نصائح للحفاظ عليها و علق غيرهم على المخالفات المجحفة في حقها إلا أنني اخترت أن اكتب عن ذكرها في القرآن و السنة. فوجدت روعة البيان و إعجاز الرحمن حيث جاء ذكر لفظ "شجرة" أو "الشجرة" في ثمانية عشر موضعا أحدها نكرة في سورة لقمان في قوله تعالى: " و لو أنما في الأرض من شجرة أقلام و البحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفذت كلمات الله ". و أما التي ذكرت معرفة فيمكن تقسيمها موضوعيا إلى: الشجرة الممنوعة و ذكرت ست مرات و هي التي نهى الله آدم و حواء من الأكل منها، شجرة الزيتون و ذكرت مرتين، شجرة اليقطين و ذكرت مرة واحدة، الشجرة التي سمع موسى عليه السلام النداء منها لما كلمه الله و قد ذكرت مرة واحدة، شجرة بيعة الرضوان و وردت مرة واحدة، الشجرة الملعونة وهي الشجرة التي ترمز الى بني أمية و اغتصابها للخلافة الإسلامية و ظلمها و وردت مرة واحدة، شجرة الزقوم وهي الشجرة التي تخرج قي أصل الجحيم و يأكل منها الضالون المكذبون و قد ذكرت ثلاث مرات ، الشجرة الطيبة وهي الكلمة الطيبة التي عبر الله عنها بالشجرة الطيبة و قد ذكرت مرة واحدة و الشجرة الخبيثة وهي الكلمة الخبيثة التي عبر عنها الله عز وجل بالشجرة الخبيثة و تكررت مرة واحدة. فيا له من إتقان، وبيان من رب رحيم رحمن. أما في السنة، فبحثي استغرق ساعات و الحقيقة أنني غصت في تفاصيل التهذيب، و التعلم، و الفهم، وجمال اللغة و المرادفات التي وردت في و عن الشجرة. و قد تعددت الأحاديث المتعلقة بها و تجاوزت الخمسمائة ولولا الإطالة لأوردت العديد مما يحوي دروس وعبر وومضات نحتاج أن نعود إليها لنغرس في نفوس أبنائنا و نعزز فيهم حب الشجرة ليس فقط للمشاركة في الاحتفال بيومها ولكن لنتبع هدي المصطفي فيما ذكر عنها و لنعتاد أن نزرع بذرة و نتابع زرعة و نسقي شجرة و نحصد ثمرة.
الشجر هو أحد أشكال الحياة النباتية. و هو نبات خشبي يزيد طولا عن عشرة أمتار و ينمو بشكل عام على اليابسة و يحتاج إلى كميات متفاوتة من الماء. و تتميز الأشجار بشكل عام عن بقية النباتات بوجود جذور و ساق و فروع و بكبر حجمها النسبي مقارنةً مع النباتات الأخرى كالحشائش و الطحالب. و من روعة إعجازها العمليات المتعددة التي تقوم بها و التي تشمل عملية التمثيل الضوئي، عملية النقل، عملية التنفس و تبادل الغازات و عملية الإخراج. و لما لها من دورٍ بيئي و اقتصادي، حدد يومٌ سنوي للإحتفال بها. وفي هذه الأيام اكملت عامها الأربعون تصادفاً مع ما تنعم به معظم مناطق المملكة من أجواء باردة جميلة يتنفس فيها الشجر و أمطار متفرقة يرتوي بها البر و البحر . و كتب الكثير عنها وعن ظلها وفضلها و رسمها الآخرون و امتدحوا جمالها و كرر البعض نصائح للحفاظ عليها و علق غيرهم على المخالفات المجحفة في حقها إلا أنني اخترت أن اكتب عن ذكرها في القرآن و السنة. فوجدت روعة البيان و إعجاز الرحمن حيث جاء ذكر لفظ "شجرة" أو "الشجرة" في ثمانية عشر موضعا أحدها نكرة في سورة لقمان في قوله تعالى: " و لو أنما في الأرض من شجرة أقلام و البحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفذت كلمات الله ". و أما التي ذكرت معرفة فيمكن تقسيمها موضوعيا إلى: الشجرة الممنوعة و ذكرت ست مرات و هي التي نهى الله آدم و حواء من الأكل منها، شجرة الزيتون و ذكرت مرتين، شجرة اليقطين و ذكرت مرة واحدة، الشجرة التي سمع موسى عليه السلام النداء منها لما كلمه الله و قد ذكرت مرة واحدة، شجرة بيعة الرضوان و وردت مرة واحدة، الشجرة الملعونة وهي الشجرة التي ترمز الى بني أمية و اغتصابها للخلافة الإسلامية و ظلمها و وردت مرة واحدة، شجرة الزقوم وهي الشجرة التي تخرج قي أصل الجحيم و يأكل منها الضالون المكذبون و قد ذكرت ثلاث مرات ، الشجرة الطيبة وهي الكلمة الطيبة التي عبر الله عنها بالشجرة الطيبة و قد ذكرت مرة واحدة و الشجرة الخبيثة وهي الكلمة الخبيثة التي عبر عنها الله عز وجل بالشجرة الخبيثة و تكررت مرة واحدة. فيا له من إتقان، وبيان من رب رحيم رحمن. أما في السنة، فبحثي استغرق ساعات و الحقيقة أنني غصت في تفاصيل التهذيب، و التعلم، و الفهم، وجمال اللغة و المرادفات التي وردت في و عن الشجرة. و قد تعددت الأحاديث المتعلقة بها و تجاوزت الخمسمائة ولولا الإطالة لأوردت العديد مما يحوي دروس وعبر وومضات نحتاج أن نعود إليها لنغرس في نفوس أبنائنا و نعزز فيهم حب الشجرة ليس فقط للمشاركة في الاحتفال بيومها ولكن لنتبع هدي المصطفي فيما ذكر عنها و لنعتاد أن نزرع بذرة و نتابع زرعة و نسقي شجرة و نحصد ثمرة.
